清代時期，晉城市區(qū)歸鳳臺縣管轄。全縣設(shè)4鄉(xiāng)20都171里，城內(nèi)設(shè)有10坊都（相當(dāng)于里），分別為武旺坊、安遠(yuǎn)坊、中和坊、懷仁坊、淳化坊、鎮(zhèn)寧坊、世泰坊、寧國坊、進(jìn)士坊和福星坊。現(xiàn)在的北大街社區(qū)管轄區(qū)域大致相當(dāng)于福星坊的范圍，歸莒山鄉(xiāng)管轄。北至?xí)�院街南�?cè)，南至西大街北側(cè)，西至西沙河和玉皇廟西側(cè)，東至北大街西側(cè)。
民國時期，屬晉城縣第一區(qū)西街街公所管轄。
解放初期至1958年屬晉城縣城關(guān)區(qū)二街二分街管轄。
1958年下半年歸城關(guān)東風(fēng)人民公社西關(guān)管理區(qū)管轄，后編為西關(guān)生產(chǎn)大隊第三生產(chǎn)隊。
1984年撤社改鄉(xiāng)后，編為城關(guān)辦事處西關(guān)生產(chǎn)大隊第三村民小組。
1985年8月設(shè)立地級市后，仍為西關(guān)大隊第三村民小組。
跨入21世紀(jì)后，撤銷西關(guān)大隊，成立了北大街社區(qū)，直屬城區(qū)西街辦事處管轄。北大街社區(qū)居委會是在原西倉巷居委會、府衙街居委會和西大街居委會的基礎(chǔ)上，于2002年10月16日正式掛牌成立的，位于市區(qū)西部，地處老城區(qū)，東至西沙河，西至北大街，南臨書院街，北通西大街，屬于一個典型的集單位、庭院、商業(yè)網(wǎng)點為一體的老城社區(qū)。轄區(qū)面積0.32平方公里，現(xiàn)有居民1045戶，3445人，其中原農(nóng)戶141戶，408人。社區(qū)駐有澤州縣水利局、澤州縣農(nóng)業(yè)局、63988部隊、市廉租房等14個單位小區(qū)家屬院，9個居民小組，一個瓜果批發(fā)市場，沿街門店187戶。社區(qū)全年經(jīng)濟(jì)收入約80萬元。
北大街社區(qū)街道
北大街——位于老城區(qū)中心大十字以北，故稱北大街。北起書院街，南至大十字。西側(cè)歸北大街社區(qū)管轄，全長570米。文革前，北大街是一條僅有百余米長的一條狹窄胡同。文革中兩派真槍實彈進(jìn)行了武斗，使北大街由小胡同變成了大胡同，后經(jīng)城市改造成為大街。北大街社區(qū)境內(nèi)有澤州縣委黨校、澤州縣二輕局、澤州縣質(zhì)監(jiān)局、鐵路留守基地和市文化局直屬的大眾虹佛歌舞廳等單位。除此，商業(yè)店鋪林立。
西大街——位于老城區(qū)中心大十字以西，故稱西大街。東起大十字，西至前進(jìn)路口，北側(cè)歸北大街社區(qū)管轄，轄區(qū)管轄長度450米。在北大街社區(qū)境內(nèi)有澤州縣農(nóng)業(yè)局、晉城二中女生公寓等單位。轄區(qū)路西商業(yè)街鋪和居民住宅參半。
府衙街——起于西大街糧食一部對面街口，至澤州縣水利水電局門口。因歷史上該街北端是澤州府衙所在地，故名府衙街。文革中曾改名為人民街，后恢復(fù)原名。全長200米。中段有市政府建的府惠小區(qū)廉租房兩幢，終端有澤州縣水利水電局，街西側(cè)主要是居民住宅。
西倉巷——是北大街社區(qū)的主要街道。歷史上曾在澤州府署大堂西建有陳因倉庫而故名。全長450米。南端設(shè)有晉城二中課程輔導(dǎo)中心。南端和中段建有4740部隊家屬區(qū)。北段建有北大街社區(qū)春雨幼兒園。
西倉西巷——是北大街社區(qū)的辦公所在地。地處西倉巷西側(cè)背后，故名。全長450米，南端為澤州縣審計局家屬院，北端建有社區(qū)瓜果批發(fā)市場，中段是北大街社區(qū)辦公大院。其余均是居民住宅。
建元巷——起于府衙街西側(cè)中段，終于水利局南院前，全長150米，初稱府茅巷，俗名茅谷洞，因不雅，故書面稱之為“建元巷”，“元”意為第一，吉利。街口有民國二十四年建的玄帝閣一處，閣頂?shù)裼小敖ㄔ�巷”三字，巷�?nèi)全是居民住宅區(qū)。
生祠后巷——巷口原建有紀(jì)念清代為民州官袁仲選的報恩生祠。該巷在生祠西側(cè)后，故名。全長80米，全為居民住宅。文革后劃入西大街。
澤州府公署簡介
澤州府公署即澤州府辦公的地方，類似當(dāng)今的市政府。設(shè)在現(xiàn)在北大街社區(qū)轄區(qū)的府衙街正北，俗稱“府衙門”。它是在舊州署的基礎(chǔ)上設(shè)立的。元代至正五年（1345年）新建的。明太祖朱元璋洪武二年（1369年）知州李祥重建。明成化中知州陳奎重修。之后知州張文質(zhì)等相繼修葺。清康熙間知州王國輔重修大堂。知州張維垣重修東西六房。知州倫可大重修譙樓。雍正六年（1728年），澤州升為澤州府，原澤州公署便改成了高一級的澤州府公署。雍正十三年（1735年），知府朱樟重修譙樓。
府公署大門前修建有一處規(guī)模宏大的譙樓。譙樓下面是通道門，門上為高樓以了望府公署四周情況，確保府署安全。
過譙門便是府署大門。大門之內(nèi)正北便是儀門，取有儀可象之義。新官到任之日，引至衙門儀門前下馬。
儀門之后，便是大堂，是府署審案辦事的地方。而后朝北便是宅門。宅門過后二堂、三堂，便是衙門里各部門的辦公地點。再北便是辦公人員及其家屬生活的地方。
府公署內(nèi)設(shè)有三班六房。三班中，壯班供差遣；皂班站班掌刑；快班設(shè)馬快、捕頭，專司緝捕罪犯。六房中，吏房掌-的任免；戶房管財政；兵房司軍務(wù)；刑房掌民政；工房管工、商、建筑；禮房掌教化。
除以上外，府署大堂前還設(shè)有圖書樓，專供中小學(xué)生的教科書。
此外，府署內(nèi)還設(shè)有庫房，是保存金銀元寶的地方，有武士專門把守看護(hù)；織造局，管理蠶絲與棉布紡織的專門機(jī)構(gòu)；特快房，供府官命令到下面捉拿犯人的差役住的地方；經(jīng)歷司署，管理人事檔案辦公的地方。
府署最北面建有更樓一所。供夜間打更差役居住。夜間分五個更次，每到一個更次，便有兩個更夫沿街串巷巡邏轉(zhuǎn)悠，根據(jù)更次敲鑼打梆數(shù)下，提醒人們不要睡的太死，以防壞人入室盜搶。
西街玉皇廟簡介
西街玉皇廟位于晉城市城區(qū)前進(jìn)路北端、西大街441號。據(jù)玉皇廟院內(nèi)西側(cè)碑文所載，該廟始建于唐代文宗戊申大和二年（即公元828年），距今已有1182年之久。后代歷朝屢有修復(fù)改建。清康熙丁未年（即公元1667年）澤州知州景文魁（東北遼東人）主政期間，創(chuàng)起“堆金會”（類似現(xiàn)在的募捐基金會），由各界人士捐資銀兩共280余兩，置買廟田44余畝，用租金以供祭祀之資。在此期間，由陳奇宏等人督工，玄廟觀道人蘇通宗率徒子徒孫王法珠、蘇靜淳等人參與，對玉皇廟進(jìn)行了全面修葺，將所有建筑作了精密細(xì)致的油漆彩繪，對各類塑像進(jìn)行了整形和金裝。
玉皇廟所用的孔雀綠、孔雀藍(lán)琉璃瓦屋脊均是明代琺瑯器，是一種名貴陶器。據(jù)說這樣的琉璃瓦在北京只有一片，已被作為極為重要的文物予以保護(hù)。
玉皇廟正殿前拜廳奮力挑起的斗拱，沒有一枚鐵件，全是極為精致的木質(zhì)榫接組合結(jié)構(gòu)，環(huán)環(huán)緊套，千年不松脫，是建筑行的極上乘精品。
玉皇廟面積約3000平方米，廟內(nèi)現(xiàn)有正殿、東西耳房、拜廳以及東西走廊和舞臺。院內(nèi)原有兩株千年唐柏，甚是壯觀。
廟內(nèi)現(xiàn)存石碑八通。即清順治二年（公元1645年）鐫刻的《重修羲黃殿藥王祠記》、清乾隆二十三年（公元1758年）鐫刻的《西街廟捐銀贖地一案》碑記、清康熙六年（公元1667年）立《郡城西街玉皇廟創(chuàng)起堆金會置買廟田題名碑記》、由知州景文魁撰寫的《重修玉皇廟記石碑》以及鑲嵌在正殿拜廳東西兩側(cè)山墻上的《香老協(xié)贊題名的捐資》石碑兩通和東耳房內(nèi)東墻上鑲刻的捐銀石碑一通。另外，橫支在廟內(nèi)西邊的《皇清誥授光祿大夫總理山東鹽法道加七級簡庵王公祿位》石碑一塊。這塊碑是記錄清代光祿大夫總理山東鹽法道王廷掄的碑位。王廷掄，子簡蓭，號起巖，祖籍是澤州大箕的楸木洼村。乃明末清初富可敵國的澤州大富商王泰來（即王自振）的長孫。王廷掄生性儒雅，愛好詩文。初任山東青州通判，升戶部員外郎，又轉(zhuǎn)本部河南司郎中，授福建汀州府知府，贈光祿大夫。他為官清廉，從不貪私。修文廟、置學(xué)田、治河道、振災(zāi)民、贍孤獨，多有善政。在任山東鹽法道時蕩平盜寇，扶助商人，安撫平民，政績卓著，深得人心。康熙皇帝曾給其贈詩兩首，對其加大贊揚(yáng)，并贈金扇一把和莽袍一襲，以褒其忠勤。
西街玉皇廟碑記簡介
一、《重修羲黃殿藥王祠碑》位置在東耳房山墻外側(cè)內(nèi)鑲嵌著，主要記述了給藥王殿捐資人員的花名，清順治二年（公元1645年）鐫刻。
二、《西街廟捐銀贖地一案》碑文，鑲嵌在藥王祠同一墻的南面，是清乾隆二十三年（公元1758年）鐫刻的。
三、《創(chuàng)起堆金會置買廟田題名碑記》，立在廟院拜廳前西側(cè)，清康熙六年（公元1667年）丁未秋七月立。由鄉(xiāng)進(jìn)士趙嗣彥撰寫碑文。碑文中闡明玉皇廟始建于唐代文宗戊申大和二年（公元828年）。明英宗己卯天順三年（公元1459年）重修補(bǔ)葺傾圮并創(chuàng)營拜殿。康熙五年（公元1666年）丙午澤州知州景文魁（東北遼東人）主政期間，又改建西殿東閣建左廊等并對全廟進(jìn)行彩繪金裝。在此期間，知州景文魁（東北遼東人）首先帶頭捐出俸銀三十兩，曾任陜西潼關(guān)道中軍守備，后封昭勇將軍，贈榮祿大夫的澤州大箕人衛(wèi)正心（字翼中）捐銀二十兩，另有辛科二甲武進(jìn)士余光祿、信官嚴(yán)維梓、舉人侯選知縣趙嗣彥等人分別捐銀十兩、五兩不等�？傆嬀桡y二百八十兩八錢。置買廟田四十四畝五分五厘。所收租金供廟內(nèi)祭祀活動開支。
此碑共記載了32名捐贈銀兩的人員。由社首陳奇宏、王興邦等11人督工，住持僧人為玄妙觀道人蘇通宗、徒子徒孫王法珠、蘇靜淳等5人。
四、《重修玉皇廟記》石碑，立在廟院拜廳前東側(cè)。是時任澤州知州景文魁（東北遼東人）撰文、郡貢生李采書篆。碑中記載了玉皇廟的地理位置在西城城隍廟僅數(shù)武之處（五步為一武）。文中闡述了重修玉皇廟的原因是從明代英宗順天年間至康熙年間經(jīng)歷了200余年的風(fēng)雨，廟貌均有損壞，必須進(jìn)行修繕。碑中記述了由二月開工，落成于八月中秋。
五、《香老協(xié)贊題名碑記》之一，此碑鑲嵌在拜廳兩側(cè)的西山墻外墻上，刻有200余名捐資者的姓名。該碑風(fēng)化損壞程度比較嚴(yán)重。立碑年代不詳，
六、《香老協(xié)贊題名碑記》之二，此石碑鑲嵌在拜廳東側(cè)山墻的外墻上，也同樣刻有200余捐贈者的姓名，碑文比較清晰可辨，推測系乾隆中期所立。
七、《皇清誥授光祿大夫總理山東鹽法道加七級簡庵王公祿位》石碑。該碑原放位置不詳，現(xiàn)用磚支在廟院西側(cè)，碑高137厘米，寬41.5厘米，厚18厘米。這塊碑是祭祀清代光祿大夫總理山東鹽法道王廷掄的碑位。推測，廟中可能有一紀(jì)念王廷掄的祠堂。王廷掄，子簡蓭，號起巖，祖籍是澤州大箕的楸木洼村。乃明末清初富可敵國的澤州大富商王泰來（即王自振）的長孫。王廷掄生性儒雅，愛好詩文。初任山東青州通判，升戶部員外郎，又轉(zhuǎn)本部河南司郎中，授福建汀州府知府，贈光祿大夫。他為官清廉，從不貪私。修文廟、置學(xué)田、治河道、振災(zāi)民、贍孤獨，多有善政。在任山東鹽法道時蕩平盜寇，扶助商人，安撫平民，政績卓著，深得人心�？滴趸实墼�給其贈詩兩首，對其加大贊揚(yáng)，并贈金扇一把和莽袍一襲，以褒其忠勤。
八、《捐銀題名碑記》，此碑立在東耳房屋內(nèi)的東內(nèi)墻上，清乾隆二十三年（公元1758年）鐫刻。
袁公祠簡介
袁公祠又稱報恩祠，這是百姓為了紀(jì)念清代為民州官袁仲選而建的一座生祠（為活人立的祠堂稱生詞）。位于北大街社區(qū)西大街七府巷路北的院內(nèi)。院內(nèi)存有石碑?dāng)?shù)塊，除一塊于2005年11月8日在一建房工地發(fā)現(xiàn)外，其余的均被鑲嵌在房墻內(nèi)。這通碑長167厘米，寬67厘米，厚18厘米。碑上方鐫刻有“報恩祠堆金會碑記”幾個古篆，碑中記述了修建報恩祠的原由。碑尾記載了建祠年代為康熙十年，辛亥九月九日（即公元1671年）。
解放后，祠內(nèi)曾設(shè)過西街街公所。
袁公祠碑文
報恩祠鐻金立會用奉蒸嘗碑記
郡學(xué)生趙日暉熏心撰文
郡學(xué)生李璨莊沐手書篆
皇請定鼎耳心除兇六合為家，無恩不服
乃順治六年已丑云中壤亂，全晉□□□□□□□□□□至十月草竊據(jù)城。
世祖章皇帝命藩王統(tǒng)雄師扣蕩狂氛自云中□汾沁上黨天戈即指槿可壑量澤民□□□□□□辦時□官袁公諱仲選字宣吾新拜典郡之命隨軍征討憫澤人無辜協(xié)從力請於大將軍概從赦□□□□□□圣王神武不殺之仁幾茲百萬生靈垂危復(fù)甦皆公全活□成之德澤民辦香頂禮似嬰兒之投慈母當(dāng)日□□□見□予所作五憶歌辭公治澤清操善政美不勝書陛 潞安知府卒官澤士民報恩無自舉祀名官配食 孔廟又創(chuàng)生祠俎豆萬載祭法謂以死勤事以勞國能譫大災(zāi)則祭之公一人咸備祀禮固當(dāng)垂文□□□□攢錢立會經(jīng)營利息每年供香火一切費(fèi)用取于孳生之息本銀如故取不盡用不窮同造物之無盡藏矣予因是有感焉公籍系滿洲與中土無姻婭年誼之戚且子孫遼遠(yuǎn)與此地?zé)o瞻顧囑托之□懷盛德至善民不能忘久歷□□□□□□民不負(fù)官官亦何忍負(fù)民哉推本姓氏
刊
康熙七年歲次辛亥九月九日建
袁公祠碑文釋義
碑文所鐫全文近400字，講述了清初順治六年（即公元1649年），云中（今大同）大亂，當(dāng)年十月，山西境內(nèi)許多城池被叛軍占據(jù)。清世祖章皇帝（即清世祖順治皇帝）命令藩王統(tǒng)帥大軍來山西掃蕩鎮(zhèn)壓。從云中（今大同）至汾河、沁河一直到上黨地區(qū)，一路平叛殺人，溝溝壑壑到處都掩埋著成堆的尸體。新任澤州知州袁仲選，奉朝廷之命，隨征討大軍到澤州赴任，當(dāng)他看到當(dāng)時的殘景后，便動了仁念，全力向帶兵的清軍將領(lǐng)哀請，使無辜的澤州民眾免遭-，使百萬生靈在垂危中得到復(fù)生。澤州民眾為感謝袁仲選冒死請命救活之恩，便辦香頂禮，好似嬰兒投到了慈母的懷抱一樣。于是便有人作了一首《五憶》歌辭，來頌揚(yáng)這位救命恩人，說這位袁公在澤州“請操善政，美不勝書”。
袁仲選升任潞安知府后，死在任上。澤州民眾不但在他生前為其建了生祠，而且在他死后，又像祭拜孔子那樣，用上品貢禮祭祀，稱其一人具備了以死勤事，以勞效國，能抵擋大患的功德，所以才祭祀他。
百姓把祭祀袁仲選當(dāng)成大事來抓，攢錢建立“堆金會”（類似當(dāng)今的基金會），本金不動，每年用利息供應(yīng)香火，年年延續(xù)，取不盡用不完。碑中記載袁仲選是滿洲人(今東北遼東人)，與內(nèi)地沒有親朋學(xué)友關(guān)系，與子孫距離甚遠(yuǎn)，沒有任何牽掛。他胸懷盛德，百姓是不會忘記的。既于此，官何忍違背民意呢？
愛民州官袁仲選
清代順治五年底（公元1648年），清廷派出英親王阿濟(jì)格到云中（今大同地區(qū)）布置防務(wù)，原明朝降將，時任清廷征西前將軍，守軍都督府左都督，大同總兵官姜瓖十分恐懼，懷疑清皇帝想捕殺自己，便趁勢舉起反清復(fù)明的旗號，起兵謀反。晉北各縣的滿清政權(quán)相繼被姜瓖所部殺官奪印。其時，全省各地紛紛回應(yīng)，波及到晉中、晉南的趙城、襄陵、曲沃、臨汾、霍州、絳州、汾城、靈石以及潞安府的平順等8縣也相繼反清。陽城縣的張光斗聚眾于馬婁山也積極響應(yīng)，后與杜合兵于順治六年十月占據(jù)澤州。順治皇帝聞訊后，便令敬瑾親王尼堪、英親王阿濟(jì)格、端重親王博格、巽親王滿德海分率京兵征剿。后姜瓖兵敗勢去，被部將殺死，遂之一一將城獻(xiàn)出。到年底，為期年余的反清叛亂基本被平息。
在這種形勢下，于順治七年（公元1650年）袁仲選以貢士的資格出任了澤州知州，并隨大軍前來澤州就任。
根據(jù)《鳳臺縣志·官跡》記載，袁仲選，字宣吾，滿洲遼東人。當(dāng)他輕手簡裝來到任所后，看到戰(zhàn)亂給百姓帶來極大的恐懼。當(dāng)清軍即將入城平叛時，叛軍逃遁，百姓四散逃亡。袁仲選便設(shè)法將-逃散的百姓召回，很快恢復(fù)了城鄉(xiāng)的正常生產(chǎn)和生活秩序。
清朝叛軍的滿清大軍仍要對澤州百姓以“從賊叛逆罪”斬草除根的勢頭大肆-。袁仲選冒著屠刀的白刃，多次到大軍的帳下，向帶兵將領(lǐng)哀請，并以自己身邊百人性命擔(dān)保，使數(shù)十萬無辜澤州百姓免遭涂炭。大軍主將巽親王滿達(dá)海向澤州百姓說道“我免你們一死，是你們使者的功勞。這是朝廷的恩賜，你們可不能忘記啊！”眾人齊聲歡呼說“不敢忘”。
為報答袁仲選冒死請命救百姓的恩德，當(dāng)時的澤州百姓便在家里供奉了救命牌，早晚跪拜，并集資在西城內(nèi)七府巷路北建立了袁公生祠，供人祭祀。
不久，袁仲選升任潞安府知府，澤州百姓攀著轎車哭送挽留。后袁仲選死于知府任上，澤州百姓便在康熙十年（1671年）集資在原生祠的基礎(chǔ)上建立了“堆金會報恩祠”，每年五月進(jìn)行五天的祭祀活動，經(jīng)費(fèi)從堆金會資金的利息中列支。前來祭祀的男女跪拜于報恩祠階下絡(luò)繹不絕，數(shù)百年經(jīng)久不衰，直至清朝滅亡，民國初年還有人燒香參拜。
純樸厚道的澤州民眾對愛民州官數(shù)百年的追念，說明了做官只要為民愛民，“懷盛德之善”，民是絕對不會負(fù)官的。袁仲選在任不到三年，所行善舉，深得澤州民眾永世供奉，他的芳名將永遠(yuǎn)載入澤州史冊。
體仁書院
在府治北。明萬歷年間知州王所用建，是一所官辦的學(xué)校，封建社會中童生具備一定的學(xué)識后，經(jīng)考試及格，才有資格入“書院”攻讀，然后才能應(yīng)試“秀才”。各府州縣一般只有一所“書院”，一般以自學(xué)為主，偶有難點才有山長（即校長）解答。體仁書院后改稱為“宗程書院”。
七賢祠
大致位在今市政家屬院，為祭奉歷史上有一定貢獻(xiàn)的七位賢士而建的祠堂，他們分別為宋代周濂溪、程氏理學(xué)家程顥、程頤兄弟、哲學(xué)家邵康節(jié)和清代張郁伯、呂進(jìn)伯、呂東萊等七人。
根據(jù)現(xiàn)有的人物資料整理如下：
程顥——（1032～1085年）北宋哲學(xué)家、教育家。字伯淳，稱明道先生。嘉佑進(jìn)士，于治平四年（1067年）在晉城任縣令，在任三年，座右書“視民如親”四字，提出鄉(xiāng)必有校，在全縣建立了學(xué)校72所，社學(xué)數(shù)十所。其弟程頤同為北宋理學(xué)奠基人，世稱“二程”。其學(xué)說后來被朱熹所繼承和發(fā)展，世稱“朱程學(xué)派”。
邵康節(jié)——即邵雍（1011～1077年），字堯天，謚號康節(jié)。北宋哲學(xué)家，屢授官不赴。
張公祠
位于原府治北，為祭祀明代建文元年（1399年）被燕王朱棣（后來的永樂皇帝）而害的忠臣張昺而建的祠堂。知州王朝雍建。
張昺——澤州縣高都鎮(zhèn)嶺西村人。明代-，官至工部右侍郎（相當(dāng)于后來管工業(yè)的副部級-）。后調(diào)任北平布政使。因受建文帝派遣，密謀捉拿燕王朱棣而被燕王伏兵所殺。
大十字旗桿院簡介
在大十字入北大街20米西側(cè)，便是200多年來有名的旗桿院正門樓。
旗桿院是建筑于清代雍正、乾隆年間的官宦住宅群。旗桿院多是二層瓦房的四合院，一進(jìn)十八院。院落之外還有多處月亮門、過道以及供雜役人員居住的零散雜屋，不成院落。除此，還有碾磨水井等。它南起西大街北側(cè)，北至北大街中段鐵路家屬院中，西至府衙街�？偯娣e估約1萬平方米。
旗桿院昔日主任姓秦，今人多稱此院為秦子院。旗桿豎在門樓前，左右各一根，高約三丈，旗桿插在約一米見方的石座上。進(jìn)門的迎面墻上是掛有寬約4.5尺，長1丈的紅底金字匾牌，上鐫三尺見方的“三世翰林”陽文大字。右上角有“欽賜”二字，右下款是三位翰林的名字和官職。緊靠大門樓的南墻上還懸掛有一塊紅底金字巨匾，-“太史第”三個正楷大字。門左右還有一對氣勢威猛的青石座大獅子。
旗桿院門樓上所鐫的“三世翰林”，指的是秦世勛、秦嶠、秦百里。“翰林”者，官名。是唐代以后皇帝的文學(xué)侍從官，明清兩代從進(jìn)士中選拔�！昂擦衷骸笔莾�集人材之地。翰林也稱太史，上述“太史第”，也就是太史的府第，或翰林府第。所謂“三世翰林”，其實只有秦百里一人是真正的翰林，秦世勛是秦百里的祖父，沒有什么功名，他的“奉直大夫”、“提督河南學(xué)政”、“翰林院編輯”、“朝議大夫”、“直隸正定府知府”，統(tǒng)統(tǒng)是因其孫秦百里一人的功名而贈的。秦嶠，秦百里之父，他的功名只是個秀才，真正的官職也不過是個戶部員外郎，相當(dāng)于當(dāng)今中央民政部的副司級-，因其子得官翰林院編修，故秦嶠也同其父秦世勛一樣，被贈同樣的頭銜。
秦家從秦嶠興起，到他的第五代秦恒齡的“齡”字之輩后，便淡出仕門逐漸衰落。綜合統(tǒng)計，秦氏家族共出過2個進(jìn)士，4個舉人，4人授過封蔭，出過知府以上-2人，知縣以上6人，七品至九品-多人。百年之后，秦氏許多房屋，被外國基督教教會買去開辦了“博愛醫(yī)院”。解放后成了“紅專�！毙Ｖ泛彤�(dāng)今城區(qū)教委機(jī)關(guān)。北面的一片舊址，解放前為獲澤中學(xué)校址，當(dāng)今改成澤州縣委黨校。于是原來的一進(jìn)十八院的旗桿院，如今剩下不足六院房子，而且基本移主。
旗桿院秦氏家族人物簡介
秦奇遇——秦家發(fā)跡前的先祖，一生沒有什么功名，只因其曾孫秦百里在清乾隆甲戌年間任過翰林院編修，才被貤贈加封為朝議大夫、直隸順德府知府。
秦世勛——秦奇遇之子，一生既無功名也無真正的官職，只是因其長孫秦學(xué)溥做過乾隆壬申科舉人，官至江蘇按察使，次孫秦百里任過翰林院編修，故被贈封為奉直大夫、提督河南學(xué)政、翰林院編修、晉贈朝議大夫、直隸正定府知府。
秦嶠——秦世勛之子，秀才出身，是秦家鼎盛的奠基人，做過清朝的戶部員外郎，相當(dāng)于當(dāng)今的民政部下屬副司級-。因其子秦溥學(xué)和秦百里之功名而加封為與其父秦世勛同等的官銜。秦嶠少年時代即以秀才身份杖策入游于京都的公卿間，受到眾人的欽重。清雍正七年（1729年），負(fù)責(zé)經(jīng)營和采辦公家和軍營田地。四年之后，做了戶部下設(shè)的一個司的總負(fù)責(zé)人，當(dāng)時天津租種公田的佃戶們拖欠公債銀子達(dá)萬兩之多，秦嶠極力向主管的負(fù)責(zé)-陳述利害，統(tǒng)統(tǒng)予以豁免，減少了廣大貧困佃戶們的負(fù)擔(dān)，博得窮苦百姓眾口稱贊。后來又組織捐資修筑張毗口的堤壩，防止水害。獲文臣最高官位的文華殿大學(xué)士蔣廷錫稱贊他能干，推薦他正式擔(dān)任了戶部主管一個司的戶部員外郎。后因事丟官，又效力于霸州營田事，仍一如既往地籌謀料理，被中丞陳時夏和大學(xué)士孫嘉淦先后奏請朝廷留秦嶠作治河工程總指揮，但吏部議而未決。逐以雙親年老請求回鄉(xiāng)敬養(yǎng)父母。
返鄉(xiāng)之后，秦嶠孝親敬友，修葺祠廟，維修平整道路，以善行義舉著稱鄉(xiāng)里。
秦嶠對詩文具有濃厚的興趣和較高的研讀能力。曾作《大陽讀北齊碑》詩，詳述了在大陽鎮(zhèn)讀北齊河清二年（563年）石碑的情景及對古碑的見解和看法。
秦學(xué)溥——是秦嶠的長子。乾隆壬申科（1752年）舉人，作為江蘇按察使，是主管一省的司法刑獄和官吏考核的-，為正三品官。之前曾任直隸州縣官，有政聲。居父喪后啟用授以云南開化府知府。皇上召見時詢問后知其尚有0在堂，便特加恩改授為順德府知府。后任江蘇糧儲巡道。以廉潔干練著稱于當(dāng)時。
秦百里——秦嶠次子。他是乾隆庚午、辛未（1750年、1751年）兩年的聯(lián)捷進(jìn)士。
官授翰林學(xué)位之一的“庶吉士”，在庶常館學(xué)習(xí)三年后正式錄用為翰林院編修，成為秦氏家族中名副其實的“翰林”。乾隆二十四年（1759年），到貴州任學(xué)官選撥人材，次年提升協(xié)同主考官和總裁閱卷的同考官。逐奉命任河南省的學(xué)政使，負(fù)責(zé)本省府、廳的科舉考試工作。因其家鄉(xiāng)澤州與河南懷衛(wèi)兩府接壤，民多姻親聯(lián)系，他概予避嫌，不參與這一地帶的鄉(xiāng)試錄取工作。任期內(nèi)秉公辦事，謝絕私情請托，考生試卷必親自審閱，考錄的進(jìn)士和舉人，均合于社會的公議。
他也是一位愛民-。有次他到許州（今許昌市），主持考試公務(wù)結(jié)束，歸途經(jīng)尉氏縣時，正值黃河暴漲，淹沒村舍，許多災(zāi)民棲身樹梢和土崗上，號呼涕泣，飲食斷絕，茍延生命于旦夕之間。秦百里見狀，遂帥領(lǐng)尉氏縣的官吏購置船只，星夜中趁著月色在洪水中搶救百姓。進(jìn)城后又拿著自己的奉銀作為救災(zāi)資金，使數(shù)以千計的災(zāi)民得以獲救�；实鄣弥�后，派官降旨嘉勉。尉氏縣的老百姓懷恩戴德，捐資立碑，立石以志不忘。乾隆二十七年（1762年）十月秦百里回京復(fù)命時，他的奏對使乾隆皇帝十分滿意，曾勉勵他說：“用心做官，自有大用”。不久授予他潁州知府，面請圣諭，御賜其紫貂皮等物。但由于秦百里平素體弱多病，加之星夜奔馳赴任，勞累過度而死于途中。
秦學(xué)溥和秦百里之后，因史料記載不多，憑耆老相傳，秦百里之子秦鼎，中過乾隆庚寅科舉人，作過安徽宣城縣知縣，同輩人秦椿，作過湖北武昌縣縣丞；秦樸，中過乾隆辛卯（1771年）科舉人，作過河北漢州縣知縣；秦標(biāo)，中過乾隆庚辰（1760年）科舉人，官職不詳；秦梅，嘉慶十八年（1813年）鄉(xiāng)試中錄為國子監(jiān)生員之一的副貢，作過陜西澤陽和長安知縣、同州府潼關(guān)和撫縣知縣。秦杞，沒有任何功名和官職。只封贈過儒林郎，直隸阜城縣知縣。
秦杞之后，其子秦恒齡，嘉慶辛未科（1811年）中過進(jìn)士。官至直隸阜城、吳橋兩縣知縣。其同輩秦頤齡，功名只是可以升入中央學(xué)府“國子監(jiān)的地方生員廩貢，官至江蘇沭陽縣縣丞；秦鶴齡無功名，只任過直隸平山保護(hù)地方治安的巡查一職；秦達(dá)齡，無功名，只在江西上元任過掌管緝捕的典史，是監(jiān)獄的屬官；秦華齡，只是在河南試用的雜役，既無功名，又無官銜。
秦氏家族從“齡”字輩后，便逐漸衰落，秦氏后人已完全融入一般百姓人群。秦氏后代現(xiàn)有多人居住在北大街社區(qū)。
獲澤中學(xué)簡介
獲澤中學(xué)原址位于今北大街社區(qū)東。校門在現(xiàn)今的虹佛舞廳背后，坐北朝南，中間石砌引道，然后拾級而上到達(dá)校院。它是1918年在原澤州中學(xué)堂的基礎(chǔ)上，由晉城、高平、陽城、陵川、沁水五縣聯(lián)合舉辦建立的。校舍占用清代獲澤試院舊房（今澤州縣黨校所在地）。1919年“五四”運(yùn)動期間，學(xué)生曾-上街-，散發(fā)傳單，并組織講演團(tuán)到農(nóng)村進(jìn)行反地方封建宣傳。1938年，日軍侵占晉城后停辦。辦學(xué)20年間，共培養(yǎng)學(xué)生1200余名，大部分走上了中國0領(lǐng)導(dǎo)的革命道路，成為中國革命隊伍中的骨干。其中孔祥禎、郭鐵、時逸之、郭實甫、姚志堅等成為黨和國家的高級干部或?qū)＜医淌凇?br />1923年春，在太原