恨嫁女是什么意思？恨嫁女，網(wǎng)絡(luò)上的流行語(yǔ)，一般適用于年齡三十以上，沒(méi)有伴侶的女性，并且在家人或者身邊朋友的影響下，又希望能夠盡快的找到另外一半，與之結(jié)合為終身伴侶的女性、希望快點(diǎn)把自己嫁出去、找到合適的人、馬上就結(jié)婚的女性。

定義

“恨”源于廣東話（粵音），有“渴望”的之意。“恨嫁”就是非常想嫁人，恨不得早日出嫁。“恨嫁女”就是指那些已經(jīng)達(dá)到或超過(guò)晚婚晚育年齡，自己及身邊人認(rèn)為符合為人妻母的條件，主觀有成家欲望，但尚未有合適婚配對(duì)象的女性。主要特點(diǎn)是受過(guò)高等教育理念的影響，工作穩(wěn)定，生活規(guī)律。不必借婚姻改變經(jīng)濟(jì)狀況但又希望借婚姻改變生活狀態(tài)的女性人群。也有一種說(shuō)法“恨嫁”來(lái)源于詩(shī)句“苦恨年年壓金線，為他人做嫁衣裳。”

出現(xiàn)

隨著社會(huì)的進(jìn)步，生活節(jié)奏越來(lái)越快，人們每天都匆匆忙忙的，忙著事業(yè)，忙著工作，忙的不知道忙什么，轉(zhuǎn)眼到了奔三的年齡了。忽然身邊就多了很多多管閑事的人，這些介紹人，見(jiàn)過(guò)兩個(gè)，就是隨緣吧，而且明顯緣分還沒(méi)到。

所謂車(chē)子所謂房子，提起這些就萬(wàn)分同情男人們，好像沒(méi)房子的男人連結(jié)婚的權(quán)力都沒(méi)有了，還不能是貸款。身邊也有很多結(jié)婚一起貸款買(mǎi)房還貸過(guò)日子的，確實(shí)不寬裕，但也沒(méi)到毫無(wú)生活質(zhì)量的程度吧，莫非真的是已經(jīng)跟不上時(shí)代的潮流思想了，還想著同甘共苦才是感情最好的證明？各種年齡的、各種經(jīng)歷的女人的各種說(shuō)法，每天生活在這些中間，有時(shí)真的覺(jué)得要迷失自我了，應(yīng)該堅(jiān)持什么，應(yīng)該要求什么，有的是什么，希望有什么，每個(gè)人都應(yīng)該看清自己才能再去要求別人！一些女人到了奔三的年齡了，開(kāi)始著急，怎樣才能把自己嫁出去，成了一個(gè)大塊的心病，也成了大齡剩女！！有的人說(shuō)，“恨嫁女”是被男人制造出來(lái)的。有的人說(shuō)，“恨嫁女”不是被制造，而是“自造”。

原因

擇偶標(biāo)準(zhǔn)

至于那些想結(jié)婚、卻又找不到合適對(duì)象的“恨嫁女”們，也很難說(shuō)是完全“被迫”。事實(shí)上，擇偶標(biāo)準(zhǔn)從來(lái)都是相對(duì)的，關(guān)鍵在于你是否準(zhǔn)備接受一個(gè)不完美的選擇。世上怎么可能有“完美”的事呢？那些高素質(zhì)的未婚男女，絕對(duì)具有足夠的智商和理性來(lái)理解這個(gè)道理，但大家還是不愿意接受現(xiàn)實(shí)，不愿意將就湊合，寧缺毋濫，這種堅(jiān)持本身，一方面是結(jié)婚的愿望并不真的那么強(qiáng)，另一方面也在于自己有這個(gè)獨(dú)立的基礎(chǔ)和本錢(qián)，有條件才能如此“任性”。在這個(gè)意義上，還是那句老話：藝高人膽大。至于那些真是因?yàn)楦鞣N客觀條件所限，找不到結(jié)婚對(duì)象的人，確實(shí)存在，但這種情況任何時(shí)候都有，也不是今天的特殊現(xiàn)象。

所處的環(huán)境

“如果從國(guó)內(nèi)男女出生比例來(lái)看，未婚的同齡男青年數(shù)量應(yīng)該更多”，男性的交友、擇偶渠道更廣，而不一定要通過(guò)參加聯(lián)誼活動(dòng)；而平時(shí)社交活動(dòng)較少的女性，其中很大部分對(duì)傳統(tǒng)的相親又比較抵觸，于是，輕松好玩的白領(lǐng)聯(lián)誼活動(dòng)就成為她們的很好選擇。

另一方面，同齡的青年男女面臨的壓力也大相徑庭：三四十歲的男人正是他的黃金期，思想成熟、事業(yè)有成，是最受女性歡迎的，不怕找不到對(duì)象；而三十歲對(duì)于女性來(lái)講就是一道坎，到了這個(gè)年紀(jì)還是單身的，精神壓力會(huì)很大，所以她們交友、擇偶的需求更為迫切。

還有有些女人充實(shí)的干勁追求高層次的生活質(zhì)量，遠(yuǎn)大的理想，出類(lèi)拔萃的另一半。出類(lèi)拔萃的男人是不會(huì)在他們背后默默付出的。要做好她們背后的男人，壓力太大。這樣導(dǎo)致長(zhǎng)時(shí)間感情生活不協(xié)調(diào),遲遲徘徊在婚姻的殿堂外。

心理

女人實(shí)際上是一些理想主義者，她們所期待的是一種完美的生活。而事實(shí)上哪一種生活都要付出代價(jià)，有得到就會(huì)有失去，有失去才會(huì)有得到，沒(méi)有哪一種選擇得到的更多，只是哪個(gè)對(duì)于你來(lái)說(shuō)更重要。

影響

單身人數(shù)增加，總的來(lái)說(shuō)，跟社會(huì)急劇變遷、城市化、現(xiàn)代化、人的個(gè)性張揚(yáng)、生活精致化和注重自我感覺(jué)等等都有直接關(guān)系。社會(huì)的發(fā)展，造成人們對(duì)自己、對(duì)他人都提出更為苛刻的要求，也造成人們?cè)絹?lái)越難以接受一些與自己不符合的東西，特別是在私生活領(lǐng)域。我們不能把這種現(xiàn)象簡(jiǎn)單歸結(jié)為“西方影響”。事實(shí)上，中國(guó)今天的婚戀和性別關(guān)系的變異和開(kāi)放程度，在很多方面超過(guò)歐美、日本等發(fā)達(dá)國(guó)家，這固然是中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型期總體上倫理道德弱化的一部分，但也具有某種“傳統(tǒng)復(fù)興”的成分。在中國(guó)的社會(huì)傳統(tǒng)中，本來(lái)就潛伏著這種非主流的、彈性的、開(kāi)放的生活方式的因素。中國(guó)歷史上幾乎所有“盛世”中，都會(huì)興起這種看似“放浪”的生活方式，尤其是在經(jīng)濟(jì)繁榮、文化發(fā)達(dá)和城市化程度高的地區(qū)。而今天，形形色色的“新”的生活方式與傳統(tǒng)有著深刻的傳承關(guān)系，只不過(guò)今天不一定以男權(quán)為中心，女性也要獲得這種“權(quán)利”，但婚姻和性別關(guān)系的開(kāi)放性，是古已有之的。

單身現(xiàn)象對(duì)于單身者，并不是太大的“危”，很多情形下，更意味著“機(jī)”。對(duì)于社會(huì)來(lái)說(shuō)，大規(guī)模的單身，確實(shí)存在某些“危險(xiǎn)”，其中最直接的，是人口結(jié)構(gòu)的危機(jī)。中國(guó)由于執(zhí)行計(jì)劃生育政策，年輕人口本來(lái)已經(jīng)呈現(xiàn)驟降趨勢(shì)，如果這一代人中結(jié)婚率低，不生兒育女，下一代人口又會(huì)減少，可能形成人口年齡結(jié)構(gòu)倒置，年輕人口不足。另一方面，這種大量單身的存在，可能導(dǎo)致色情業(yè)的泛濫，如果處理不當(dāng)，也可能造成性病、艾滋病傳播等問(wèn)題。

同時(shí)，家庭仍然是社會(huì)的基礎(chǔ)結(jié)構(gòu)，一般來(lái)說(shuō)，有家庭的人，更傾向于穩(wěn)定的生活，而單身者可能傾向于隨意變換生活內(nèi)容，因此，單身增加，可能意味著基本的家庭制度面臨挑戰(zhàn)，進(jìn)而造成基于家庭倫理的社會(huì)基本道德秩序的動(dòng)搖，社會(huì)不穩(wěn)定因素增加。但這種“危險(xiǎn)”，也不是不可能通過(guò)一些制度設(shè)計(jì)和創(chuàng)新來(lái)化解。比如發(fā)展各種自發(fā)社團(tuán)、興趣團(tuán)體等來(lái)滿足人們認(rèn)同感和歸屬感的需要，又比如可以隨著需求增加，發(fā)展一些新興的專(zhuān)門(mén)適應(yīng)單身生活方式的社會(huì)服務(wù)等等，事實(shí)上，這些新的社會(huì)生活形態(tài)的雛形，已經(jīng)在民間自發(fā)發(fā)展出來(lái)，只不過(guò)由于社會(huì)常規(guī)習(xí)俗和某些倫理的制約，還沒(méi)有成為主流。中國(guó)深厚的文化傳統(tǒng)和紛繁復(fù)雜的微觀結(jié)構(gòu)，注定會(huì)生成很多全新的觀念和社會(huì)體系，來(lái)適應(yīng)這種單身人口增加的趨勢(shì)。

與恐婚的區(qū)別

只要婚姻這種兩性關(guān)系的模式還存在，我們的歡樂(lè)和痛苦就和它息息相關(guān)，如影隨形一門(mén)心思只想嫁出去的女人，她們大多根本沒(méi)有想過(guò)婚姻是怎么回事，對(duì)“嫁”這種儀式的向往遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)對(duì)嫁的結(jié)果——婚姻的向往。也就是說(shuō)她們所謂的想結(jié)婚，只是想得到“嫁”這樣一種儀式，而不是嫁過(guò)之后的婚姻生活。

常聽(tīng)到恨嫁的女人抱怨自己沒(méi)有人愛(ài)，在她們看來(lái)，沒(méi)有人想娶就是沒(méi)有人愛(ài)，男人對(duì)女人最大的肯定就是把她娶回家做老婆。這種說(shuō)法某種意義上是正確的，但她們忽略了一點(diǎn)，大多數(shù)男人會(huì)對(duì)一心只想結(jié)婚的女人極度恐懼。他們擔(dān)心的是當(dāng)自己還沒(méi)有下決心結(jié)婚的時(shí)候，已經(jīng)被一個(gè)女人牢牢套死。在巨大的風(fēng)險(xiǎn)面前，男人會(huì)采取惹不起躲得起的態(tài)度，干脆不同恨嫁的女人交往。任何男人都不愿意為一種假定的幸福，失去自己現(xiàn)有的幸福——自由。

當(dāng)一個(gè)女人極度缺少什么的時(shí)候，她會(huì)覺(jué)得全世界的女人都擁有，只有自己沒(méi)有。這樣導(dǎo)致她越發(fā)地想得到。而且可能發(fā)展到偏執(zhí)的狀態(tài)。女人在這種狀態(tài)里，會(huì)失去對(duì)男人的判斷能力，她們會(huì)將能嫁不能嫁的男人混為一談，最終只能落得想娶的男人不敢來(lái)，而表示愿意娶的往往是一場(chǎng)騙局。因此，常見(jiàn)的現(xiàn)象是越想嫁的女人越嫁不出去。

恨嫁的女人如果不肯放棄自己內(nèi)心堅(jiān)持的標(biāo)準(zhǔn)，那么她是絕對(duì)不可能達(dá)成結(jié)婚的心愿的。有一種情況是，為實(shí)現(xiàn)自己對(duì)“嫁”這種儀式的追求，放棄自己的選擇標(biāo)準(zhǔn)。這將導(dǎo)致很多女人成熟以后，對(duì)自己所選擇的婚姻極其不滿。她們會(huì)陷入對(duì)婚姻無(wú)休止的改造之中，妄圖將男人改造成理想中的模樣。當(dāng)這種嘗試以失敗告終時(shí)，女人開(kāi)始對(duì)婚姻進(jìn)行反抗，或者自甘沉淪而終生滿懷怨恨。

總之，在恨嫁狀態(tài)下選擇的婚姻帶有極大的盲目性，往往不會(huì)有什么好結(jié)果。過(guò)去的時(shí)代，迫于環(huán)境壓力的成分還存在，當(dāng)我們已經(jīng)有了堅(jiān)持自己的自由時(shí)，卻依然有人被自己內(nèi)心的某種東西牽制。因此，恨嫁實(shí)際上是內(nèi)心脆弱的標(biāo)志，也就是說(shuō)你沒(méi)有能力和環(huán)境抗?fàn)�，也沒(méi)有能力承受寂寞和孤單。

恐婚與恨嫁的女人則恰恰相反，她們是對(duì)“嫁”這種儀式的后果想得太多，恐懼“嫁”將會(huì)帶來(lái)的那種生活。因?yàn)檫@種女人洞悉了婚姻的種種無(wú)奈和悲哀，能描摹出一幅“嫁”之后生活圖畫(huà)。所以，她們往往覺(jué)得與所承受的孤單寂寞比起來(lái)，面對(duì)婚姻的無(wú)能為力更讓她恐懼。

恐婚的女人往往只想到嫁所帶來(lái)的負(fù)面影響。

恐婚的女人之于男人來(lái)說(shuō)，比恨嫁的女人容易受到青睞。因?yàn)槟腥嗽诟�女人交往的初期，�?duì)這種沒(méi)有婚姻壓力的關(guān)系感覺(jué)輕松自在。但一旦發(fā)展到他想談婚論嫁的時(shí)候，他對(duì)一個(gè)拒絕婚姻的女人表現(xiàn)出來(lái)的耐心也極其有限。一個(gè)女人對(duì)嫁給他表示猶豫，他首先想到的是這個(gè)女人是不是愛(ài)他。男人的矛盾在于，一方面渴望女人愛(ài)他愛(ài)到樂(lè)于嫁，一方面又對(duì)婚姻的約束強(qiáng)烈恐懼。他們需要的是他對(duì)這個(gè)女人的喜愛(ài)足以想到婚姻，而這個(gè)女人對(duì)他的約束又恰到好處。往往能夠把握好這個(gè)約束分寸的女人都是些恐婚的女人。